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摘抄与送别的文章四百至五百字
发布时间:2019-11-28        

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  展开全部苏轼与惠崇戏语牛粪与如来, 我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”, 而谁却“心存如来”.但就是这一个小小的戏语, 却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨.

  善, 并不是简单意义上的单纯, 善良, 而是一个人内心的宽容, 思想上的博爱, 与人与物的忍耐.

  为善是中国思想文化中的重要组成部分.儒家讲的仁义道德, 佛家讲的普度众生, 道家讲的修身养性, 都是一种与人为善精神的体现.古人说:“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物.”其中的“道”是什么, 何以变化而生万物, 恐怕其中的精髓就是“为善”.

  姬昌初春打猎获母鹿而不取, 以“善”而闻名, 此后所以兴周;三国时, 周瑜贪利而中计, 受三气而卧于床, 怀恨抑郁而终.

  善从德来, 得从容来, 容从志来, 志自“无欲”而来.故古人讲:有容乃大, 无欲则刚.

  “汉初三杰”之一的张良, 在青年时有一次清晨外出, 过一座桥时碰到一位老人坐在桥头, 老人看到他时, 故意把脚一缩, 鞋掉到了桥下.接着老人很不客气地对他说:“小伙子, 去把我的鞋捡上来.”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来, 并为老人穿好.后来张良由此得到一部兵书, 继而成为了一名优秀的军事家.这就是闻名啲“圯下之履”.

  张良若无虚怀若谷的德行, 怎么可能与人为善.正因为他有指点江山, 运筹万里啲宏图, 心中怀有济苍生于乱世的善念, 才能使其行善而受益终生.

  时光飞逝, 到了现代社会, 与人为善仍然是一种美德, 无论东方西方, 为善仍然受到充分啲肯定.我们现在的社会讲“法治”, 同时也提倡“德治”.何谓“德治”, 就是要求人们净化心灵, 与人为善, 与物为善.

  为善在有些人看来是“划不来”的, 因为在他们看来, 与他人为善会损害自我的利益, 但假如每一个人都能够与人为善, 我们的世界将会变得怎样?

  这就要求我们提高自身的修养, 陶冶自己的情操.我们与人为善, 并不是为了索取什么.因此, 我们自己心中只要有善念, 就已经是精神上的升华, 而不必去刻意要求别人怎样.